D'après tout ce qui précède, on peut dire que, selon le « sens clair » des paroles de Muhammad à l'informateur, le prévenu 2 « savait » au moment de l'interrogatoire le meurtre, et il n'existe aucune déclaration concernant sa connaissance du meurtre au moment de sa commission.
Selon l'avocat de l'accusateur, un examen des pages 4 et 5 de la transcription de P/20A réfute l'affirmation du prévenu 2 selon lequel il n'aurait eu connaissance du meurtre que par un site médiatique après le meurtre, car il est clair et compréhensible que le prévenu 2 ait été une partie intégrante de la planification et de l'exécution avec le complice Muhammad, et nous continuerons donc à examiner ce qui a été dit plus tard par Muhammad.
« Comment sait-il que j'y arrive » – suite à ce qui précède, un dialogue a eu lieu entre Muhammad et l'informateur concernant le Prévenu 2, comme suit :
« Détenu n° 1, connu sous le nom de « Bilal Rayan » » : ......... Le témoignage qu'il donnera... Même si la personne venue te chercher te connaît, tu as tué (un mot flou), a-t-il témoigné à ton sujet ? A-t-il vu ? Il ne vit pas.
Détenu n° 2, Muhammad Assiwi : Mais il est au courant pour la voiture.
Arrêt n°1, connu sous le nom de « Bilal Rayyan » : En voiture ?
Détenu n° 2, Muhammad Assiwi : Oui, comment sait-il que j'y arrive exactement, d'où viens-tu ? D'où es-tu allé ? » (P/20A, p. 5, paras. 21-27).
C'est un discours qui semble apparemment fermé, mais à une seconde lecture, on peut comprendre avec une grande probabilité qu'il s'agit d'un discours dans lequel l'informateur aurait présenté au prévenu au prévenu au début du segment l'hypothèse que même si la personne venue le chercher (le prévenu 2 et Muhammad) le connaissait et savait qu'il était un meurtrier, la question se pose de savoir s'il en a parlé, s'il l'a vu du tout, et plus tard l'informateur suppose que le prévenu 2 n'a pas vu le meurtre en disant : « Il n'a pas vu ».
La réponse de Mohammed fut directe : « Mais il sait pour la voiture... Comment savait-il que j'allais y arriver exactement, d'où tu venais, d'où tu viens ? » Bien sûr, les paroles de Muhammad peuvent être interprétées comme une question « rhétorique » dans le sens de : comment savait-il que j'y arrivais ? Bien sûr, en pratiquant des choses.