Selon l'avocat du prévenu 1, le fait que le second informateur ait été caché découlait du fait que le ministère public voulait empêcher la connaissance de l'existence d'un second informateur, non pas à cause de choses qui avaient été dites ou non dites à l'informateur, mais parce que l'État voulait empêcher la connaissance de l'existence même de l'informateur, estimant que ce qui avait été dit au premier informateur n'était pas suffisant.
Les avocats des accusés 2 et 3 ont ajouté leurs propres arguments concernant le second informateur et ont noté que lors de son interrogatoire, ce dernier a été confronté à ce qu'il avait dit devant le panel qui a examiné l'acte d'accusation déposé contre Muhammad, concernant le briefing présenté par l'interrogateur Eyal Saban avant qu'il n'entre dans la cellule de l'informateur.
Selon l'allégation, les réponses du second informateur, qui est en réalité un policier, étaient trompeuses et il a en fait donné des réponses différentes de celles qu'il avait données devant le panel parallèle dans l'autre affaire.
Audience - Selon les mots du second informateur devant le tribunal, celui-ci a insisté sur le fait que le briefing tenu pour lui n'avait été donné que par la personne censée le briefer, M. Aryeh Bruce, et il a confirmé avoir parlé avec l'interrogateur Eyal Saban, « sur le sujet que j'ai besoin d'un déclencheur » (avec Mohammed), mais a souligné que lors de cet interrogatoire, il n'avait pas été informé par Eyal Saban, « J'ai donc pu parler à Eyal Saban, l'interrogateur, Mais il ne m'a pas expliqué quoi dire, quel était le sujet de l'interrogatoire, le sujet du doublage, le briefing lui-même avant d'entrer dans la cellule n'était qu'un lion. » (p. 325, p. 29 à p. 326, s. 2).
Le second informateur a expliqué qu'il n'avait pas rédigé de mémorandum documentant la conversation avec l'interrogateur Saban, car il n'y avait pas eu de briefing.
Les réponses de l'informateur n'étaient pas cachées, et ses paroles lors de son interrogatoire semblaient être des tentatives de présenter une véritable représentation.