Les non-juifs ont le droit d'observer des jours de repos lors de leurs sabbats et jours fériés. Ces jours fériés seront déterminés pour chaque communauté selon la décision du gouvernement d'être publiée au Journal officiel.
(b) Instructions Heures de travail et droit du repos, 5711-1951, qui s'appliquent au repos hebdomadaire :
(1) concernant un Juif – sur les fêtes d'Israël ;
(2) Quant à un non-juif – à propos des fêtes juives ou de sa communauté, tout cela selon ce qui lui est acceptable."
En vertu de la disposition de l'article 18a(b) de l'Ordonnance, entre autres, un employé employé pendant ses jours fériés a droit à être absent du travail, et s'il travaille pendant ses vacances, il a droit à une rémunération qu'il aurait reçue s'il avait été employé en repos hebdomadaire (article 17 de la loi sur les heures de travail et le repos).
- Avant d'aborder l'ensemble des appels, nous noterons que la charge de prouver quels jours fériés sont acceptables pour l'employé incombe à ce [46] C'est une question factuelle. Contrairement à l'affaire Kisselgoff, Bnei Yehuda ne contestait pas que les jours fériés acceptés par Zubas étaient les jours de la fête selon sa religion. Les Bnei Yehuda n'ont pas non plus soutenu qu'en « temps réel » les jours de la fête acceptables pour Zubas étaient les fêtes juives durant lesquelles il ne travaillait ni ne s'amusait ni ne pratiquait, et qu'il n'y avait pas de place pour l'argument avancé rétrospectivement selon lequel les jours de la fête qui lui étaient acceptables étaient précisément ceux selon sa religion. Ainsi, le point de départ pour notre cas est que les jours de la fête qui étaient acceptables pour M. Zubas lorsqu'il jouait pour Bnei Yehuda étaient les jours de la fête selon sa religion.
- Conformément à l'article 18a(a) de l'ordonnance, le gouvernement a déterminé que les jours de la fête pour les membres de la communauté chrétienne [47]sont : Noël (deux jours) (tombe au mois de décembre – AA) ; Roch Hachana et Apocalypse (tombe au mois de janvier – AA) ; le vendredi avant Pâques et le deuxième jour de Pâques (tombe au mois d'avril – AA) ; ascension (tombe au mois de mai – AA) ; le deuxième jour de Chavouot (tombe au mois de juin, sauf en 2018, lorsque la fête tombe au mois de mai – AA). Un total de 8 jours de fête par an (comme les 8 jours de la fête selon la religion juive).
- Comme indiqué, le tribunal régional a statué que pour les fêtes chrétiennes pendant lesquelles M. Zubas travaillait (entraînement ou loisir) – conformément aux détails qu'il avait présentés (sauf pendant la période du Corona) – M. Zubas n'a pas reçu d'augmentation de salaire, et il a donc droit à une augmentation de 50 % de son salaire quotidien. Le tribunal régional a statué sur la rémunération pour 30 jours de vacances (8 pour chacune des trois premières saisons, et 6 jours pour la dernière saison).
- Selon la demande de l'employé, il était possible de lui accorder la rémunération pour les 31 jours de congé, puisque selon la demande, le tribunal n'avait pas accordé de rémunération pour les vacances tombées le 21 mai 2020 (l'ascension de Jésus au ciel).
Avant d'aborder le fond de cette affirmation, nous notons que M. Zubas a déclaré qu'il travaillait (en tant que comédien ou en formation) lors de chacune des fêtes chrétiennes. Bnei Yehuda ne contesta pas cela. Bnei Yehuda ne faisait pas non plus référence aux jours fériés tombant le dimanche. Par conséquent, un autre point de départ pour notre affaire est que Zubas a travaillé pendant les vacances, et dans la mesure où il a droit à une rémunération pour cette raison, il a droit à une rémunération pour ces jours.