Le défendeur a nié avoir dit à l'enquêteur Regev qu'il soutenait un autre appel (p. 203), même si l'affidavit pertinent avait été soumis avec consentement et sans l'interrogatoire de Regev. Dans ce contexte, il ne savait pas comment expliquer pourquoi les enquêteurs Aya et Regev évoquaient de sa propre bouche ce qu'il n'avait pas dit, et pourquoi précisément ce qu'ils soulevaient, et il le justifiait par des spéculations sans fondement. Ainsi, par exemple, concernant ce qu'il a dit et consigné dans le mémorandum de l'enquêteur Aya :
« Je ne sais pas si elle l'a inventé ou pas, si elle l'a écrit, si elle ne l'a pas bien entendu, je ne sais pas... » (pp. 150, 159)
Malgré ce qui précède, lors de son contre-interrogatoire, et contrairement à l'interrogatoire principal, l'accusé savait comment expliquer la déclaration, sa signification et la manière de la procéder. Ainsi, lors d'un interrogatoire le 7 septembre 2025, à la question de la manière de rejoindre l'EI, il a répondu :
« ... Tu les contactes et leur dis que je veux, que je veux rejoindre et c'est tout, et ils vérifient si tu es vraiment un bon choix pour nous, si tu es d'accord, et c'est tout. Et à la fin, ils prononcent la phrase d'Aya, et c'est tout, l'histoire est terminée » (p. 134).
Le prévenu savait aussi comment formuler la déclaration : « ... Je sais que les gens disent que j'obéis à l'Émir. » Plus tard, il a confirmé au plaignant que si une relation différente est nouée avec une autre personne et dit « Je le jure devant Amir », alors ils sont considérés comme un autre militant (p. 134).
Après une ou deux tentatives pour échapper à une réponse, il expliqua que la source de ses connaissances sur la façon de rejoindre les Da'ar'ar était différente – elle se trouvait dans différents contenus et vidéos Da'ar'ar qu'il regardait, tandis qu'à ce stade il essayait encore de donner l'impression d'avoir acquis ces connaissances « en chemin » et non par intérêt ou intention au début :
« Je ne choisis pas ce que je suis, comme si tu pouvais choisir ce que je regarde, mais dans la vidéo elle-même, il y a parfois tant de choses (pp. 134-135).