(2) Quant à la réciprocité, il n'est pas superflu de mentionner qu'en droit, par sa nature même, les normes morales interviennent et parfois elles atteignent le niveau d'obligation légale. Voir H. Pisam La charité comme norme juridique - Pension alimentaire selon la Loi de la Charité dans le droit juif et israélien [8]. La loi est perçue comme l'un des attributs du Saint, béni soit-Il, comme une bonté et comme vérité (R. Yerucham Leibowitz, mashgiach de la Yeshiva Mir dans les années 1920 et 1930, Sagesse et morale A. 233 [9]). En ce qui concerne les relations avec les non-juifs, la régulation des voies pacifiques, qui repose également sur une approche morale, impose à Israël diverses obligations envers les non-juifs (subvenir aux besoins de leurs pauvres, visiter leur maladie, enterrer leurs morts, réconforter leurs endeuillés ; voir Tosefta Gittin 3:13 [10]; Gittin 61:1 [11]« Nous pourvoyons aux pauvres des païens avec les pauvres d'Israël, et nous visitons les malades des païens avec les malades d'Israël, et nous enterrons les malades des païens avec les malades d'Israël, à cause des voies de paix. » Voir aussi Rambam, Hilkhot Matanot Aniyim 7:7 [12]; Rambam, Lois du deuil, 14:12 [13]; QComité d'appel Yoreh D, Shela, 9 [14]; Nom, 667:1 [14]. Cela vise à prévenir la discrimination et à ne pas devenir hostile
et un combat ; Ici, il faut mentionner la réponse de R. Moshe Feinstein (Responsa Iggerot Moshe, Orach Chayyim, 4:99 [15]) dans laquelle il est nécessaire, pour éviter l'inimitié, l'autorité donnée à un médecin juif de profaner le Shabbat dans le but de guérir les non-Juifs, et le danger de cette inimitié est grand, comme il le dit, « même du point de vue de la publication des nouvelles par les journaux dès que ce qui est fait dans le monde entier », et il faut donc l'autoriser. Voir aussi le Rav Dr A. Hilwitz, « Pour l'explication de la sugya 'À cause des voies de la paix' en relation avec les païens » [16], aux pages 30-33 et les sources citées, comme il le dit : « Lorsque les non-juifs verront qu'Israël gère ces affaires pour Israël, qui est dans le besoin, et qu'ils sont discriminés, les nations seront remplies d'inimitié envers Israël... La principale raison de l'inimitié n'est pas la peur, mais plutôt l'établissement d'un ordre de paix dans le monde » (p. 22), et ci-dessous : « ... Pour ne pas provoquer d'inimitié et de querelle entre chaque fils de Noé et un homme d'Israël, cela aussi est la correction du monde » (ibid., p. 67). Dans ce contexte, les voies de la paix avec les États-Unis sont mutuelles, ce qui renforce la conclusion tirée.
- Comme je l'ai dit, je joins mon opinion à celle de mes amis.
Elle a été tranchée, comme énoncé, par le juge A. E. Levy.