Dans l'affidavit, Ben-Eliezer a explicitement déclaré que L'objectif du défendeur était d'aider l'État d'Israël.
Ainsi, selon le paragraphe 6 de l'affidavit (P/119) :
"L'implication d'Avraham dans cette affaire n'était pas une implication commerciale, il ne traitait pas de gaz mais a essayé de m'aider pour aider l'État d'Israël".
Il a également été noté que l'aide du défendeur à l'État d'Israël ne se limitait pas aux réunions organisées par Ben-Eliezer avec des représentants de Gazprom et Soker, mais aussi par le biais des connaissances qu'il a nouées entre Ben-Eliezer et des éléments de l'économie russe.
Ainsi, d'après le paragraphe 9 de l'affidavit (P/119) :
"Avraham m'a présenté au ministre russe du Commerce et de l'Industrie, nous a présentés et aussi présenté à d'autres personnes de l'économie russe".
Le lien étroit entre la position officielle de Ben-Eliezer et sa connaissance de l'accusé est également évident dans la description donnée des affaires où il a rencontré des personnes proches de l'accusé et vivant en Russie, car ces rencontres ont eu lieu lors de ses déplacements officiels en tant que ministre des Infrastructures et de ministre de la Détention jusqu'à la fin des procédures (Témoignage pro-Parole - p/119, p. 62).
Parallèlement à la tendance à renforcer la relation tripartite – les rôles de Ben-Eliezer, le prévenu et l'aide qu'il a apportée à l'État d'Israël – il est possible de situer, en lisant l'affidavit et le témoignage, une tendance à la baisse par rapport à la profondeur de l'amitié (comparée à la façon dont elle a été décrite par le prévenu), puisque Ben-Eliezer a séparé la première période de connaissance, qui s'est déroulée dans le contexte décrit ci-dessus, et la seconde période de connaissance, au cours de laquelle l'amitié et l'amitié se sont nouées entre eux, tout en soulignant qu'ils n'avaient pas d'amis communs. Il n'a vu l'épouse du prévenu qu'une ou deux fois, et n'a visité le domicile du prévenu à Ashdod qu'une seule fois (environ un an avant la date du témoignage). Dans ce contexte, il convient de noter que dans l'affidavit, Ben-Eliezer a défini la relation comme « amitié » (paragraphe 10 de l'affidavit – P/119).