« Politiquement, l'entreprise est le véhicule et l'incarnation du capitalisme ; Lui accorder des droits humains protège fortement le commerce, le profit et la propriété, et renforce l'économie de marché – souvent au détriment d'autres intérêts, tels que ceux des travailleurs, des consommateurs et de la société civile. Quelle que soit la véritable raison derrière les droits humains des entreprises, il est difficile de les justifier juridiquement »
Par conséquent, la conclusion des auteurs est que même si des droits doivent être accordés aux sociétés, les types de droits et la manière dont la société doit être protégée doivent être pris en compte (ibid., p. 233 :
« ...Tant les acteurs humains que non humains ou organisationnels peuvent faire valoir des droits fondamentaux mais...leurs droits respectifs peuvent ne pas être de la même nature, et donc considérés comme ayant une valeur différente »
(emphase dans l'original).
Le fait que, en règle générale, les entreprises soient presque toujours les défendeurs en matière d'infractions économiques appuie cette conclusion.
Une critique similaire a été formulée par Anna Grear, « Droits de l'homme - Corps humains ? Quelques réflexions sur la distorsion des droits de l'homme par les entreprises, le sujet juridique, l'incarnation et la théorie des droits de l'homme » 17 Law and Critique, 171 (2006) :
« ...En reprenant en compte les implications de l'incarnation humaine pour la théorie des droits humains, il pourrait être possible de revitaliser le potentiel protecteur des droits humains pour les êtres humains vulnérables et les communautés contre les personnes juridiques puissantes désincarnées (entreprises). »
Le professeur Barak-Erez, la personne au centre, exprime également des inquiétudes concernant l'octroi de privilèges aux entreprises, en particulier à l'ère de la privatisation, où les entreprises remplissent des fonctions auparavant détenues par le gouvernement et risquent de porter atteinte aux droits individuels. Le professeur Barak-Erez souligne la nécessité d'examiner en profondeur les droits examinés et s'ils sont appropriés à une société. Dans ce contexte, le professeur Barak-Erez fait référence à d'autres systèmes juridiques, qui font explicitement cette distinction (ibid., p. 42 de l'article) :