Cependant, l'honorable président Barak a ajouté et noté, dans l'affaire de la Haute Cour de justice Mizrahi Bank, au paragraphe 10 de son jugement :
« Une personnalité juridique qui n'est pas un être humain, comme une société publiant un livre ou un journal, jouit de la liberté constitutionnelle d'expression. Bien sûr, parfois l'essence même du droit exige qu'il ne soit accordé qu'à une personne. Ainsi, par exemple, la disposition selon laquelle « la liberté d'une personne ne doit pas être retirée et ne sera pas restreinte par l'emprisonnement, la détention ou l'extradition » (article 5) ne s'applique pas, par sa nature même, à une personne qui n'est pas un être humain. Il peut bien sûr exister des cas limites, dans lesquels aucune décision ne se trouve dans notre cas. ....Cela n'empêche bien sûr pas une situation où la portée de la protection (dans le cadre de la clause de prescription) est accordée à une personnalité juridique qui n'est pas une personne
sera différente de la portée de protection accordée à une personne. »
(Emphase ajoutée - M.A.C .)
En d'autres termes, bien que la société ait droit, en principe, à des droits, son champ d'action peut changer du fait qu'il s'agit d'une société, et pas seulement parce qu'elle n'est pas un être humain.
À la base, les droits humains étaient accordés aux êtres humains afin de leur garantir des conditions de vie équitables dans lesquelles ils pouvaient se développer, ainsi qu'une participation aux processus décisionnels, sans crainte d'ingérence de l'État dans leur vie. Par la suite, des droits sociaux (éducation, santé, etc.) se sont développés, liés aux conditions du développement humain, et aujourd'hui on parle aussi de droits plus larges comme le droit à la protection de l'environnement. Bien sûr, il faut faire une distinction entre les droits fondamentaux, dans lesquels l'État est tenu de s'abstenir de les enfreindre, et les droits sociaux que l'État doit promouvoir. Les droits sont liés à la vulnérabilité et à la vulnérabilité de l'être humain face au pouvoir de l'État. La base des droits humains était la protection de l'individu contre l'abus du pouvoir de l'État, puis le désir de permettre aux êtres humains d'accomplir leur destin. Le droit à un procès équitable a également été accordé pour la première fois aux êtres humains, afin de les protéger du pouvoir de poursuites lorsqu'ils font face à des poursuites pénales, processus dans lequel ils sont les plus susceptibles d'être violés à la fois dans leur dignité et leur liberté. Néanmoins, les droits de l'homme ont été initialement appliqués, au moins en partie, aux entreprises, sans discuter de la question de savoir si les justifications pour leur accorder s'appliquent aux êtres non humains.