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Affaire pénale (Tel Aviv) 4368-05-16 État d’Israël c. Siemens Israel Ltd. - part 48

juillet 3, 2017
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De même, l'honorable juge Strasberg Cohen, dansl'affaire Criminal Appeal 5734/91 State of Israel c. Leumi & Co. Investment Bank Ltd., IsrSC 49(2) 4 (1995, ci-après : Leumi & Co.), où elle a statué que : « En principe, toute infraction pénale dans laquelle les intérêts protégés par elle sont susceptibles d'être lésés par la société impose une responsabilité pénale à la société. »

Il semble qu'il ne puisse être contesté que les infractions attribuées au prévenu, y compris la corruption et le blanchiment d'argent, puissent être attribuées à la société.

3.2.3.c.  L'infraction a été commise dans le cadre du rôle de l'organe

Ce test exige que l'organisateur ait commis l'infraction dans le cadre de sa fonction au sein de l'entreprise.  Bien sûr, cela ne signifie pas qu'un poste dans l'entreprise inclut la commission d'infractions.  Cela a été discuté par l'honorable juge Y. Kedmi dans l'affaire Nehoshtan.   Il faut faire une distinction entre les pouvoirs de l'orgue, qui n'incluent jamais l'autorité de commettre une infraction, et le rôle de l'organiste dans la corporation, distinct d'être également une personne privée.  En d'autres termes,  l'intention est de distinguer les actes commis par l'organiste dans le cadre de son travail ou de son mandat dans la compagnie et de ses affaires personnelles.  Cette condition découle également de la théorie des organes elle-même.  Si l'organe n'agissait pas comme un organe, mais sur un plan personnel,  son comportement et ses pensées ne devraient pas être considérés comme ceux de la société.  Comme l'a noté l'honorable juge  Strasberg-Cohen dans l'affaire Leumi & Co. (paragraphe 26 de son jugement à la p. 27) :

« Cependant,  l'activité de l'orgue ne sera pas toujours attribuée à la société, et il est nécessaire que l'activité de l'orgue relève de ses activités pour la société.  La déviation du champ d'action a des implications non seulement sur la responsabilité de la société pour l'acte de l'orgue, mais aussi sur l'identification même de l'orgue comme « alter ego » de la société.  Qu'est-ce qui est considéré comme un domaine d'action et qu'est-ce qui est considéré comme une déviation ? Nous sommes ici entre deux extrêmes.  D'une part, l'action dans le domaine de compétence en tant qu'organe.  D'un autre côté, l'action de l'organe ne peut être identifiée à la société du tout.  Entre ces deux extrêmes, il existe une grande variété de situations. »

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