« Un besoin d'appartenance - de se connecter profondément avec les autres et les lieux sécurisés, de s'aligner avec ses identités culturelles et sous-culturelles, et de se sentir partie intégrante des systèmes qui l'entourent - semble enfoui profondément dans notre biologie, jusqu'au génome humain »
Et notez que ce besoin n'est pas moins important que la sécurité alimentaire et physique :
« En effet, un sentiment d'appartenance peut être tout aussi important que la nourriture, l'abri et la sécurité physique pour promouvoir la santé et la survie à long terme.
(Mon insistance - M.A.C.).
Comme l'a écrit Aharon Bass dans son poème, il devrait être le suivant :
« Trois choses dont un enfant a besoin dans sa tristesse
Écoute-le
Dis-lui que parfois tu n'as pas de solution non plus.
Et qu'il a un poste vacant
Dans ton espace
Aussi longtemps qu'il le faudra. »
- Dans Luria, un document de position, les chercheurs détaillent les conséquences de telles expulsions, dues à la perte d'un sentiment d'appartenance, notamment l'anxiété, le trouble de stress post-traumatique, les troubles comportementaux, et plus encore. Le document de position a été rédigé dans le contexte des tentatives d'expulsion des enfants de travailleurs migrants qui ont été abattus illégalement en Israël, comme les appelants devant moi. Les chercheurs précisent (à la page 3) que :
« L'expulsion du pays de naissance de l'enfant tout en interrompant le continuum éducatif et social de l'enfant et en déménageant
Dans un pays du tiers-monde étranger à l'enfant, où celui-ci souffre d'un manque de clarté sur l'avenir, d'une connaissance de la langue et de la culture, et d'isolement social. La combinaison de ces nombreux facteurs de risque extrêmes a le potentiel d'avoir un impact destructeur sur la santé mentale des enfants.
Ils ajoutèrent (ibid., p. 10) :
« Les enfants de travailleurs migrants en Israël font un effort particulier pour adopter une identité israélienne tout en rejetant la culture de leur pays d'origine et en adoptant une perception négative de leur pays d'origine, par un fort désir d'appartenir à la société israélienne. Ces enfants ont grandi et ont été éduqués dans le système éducatif israélien, parlent couramment hébreu (et ne parlent pas la langue du pays d'origine de leurs parents), connaissent la culture israélienne et ressentent un fort sentiment d'appartenance à cette société (par exemple, ils célèbrent les fêtes israéliennes, aspirent à s'engager dans l'armée israélienne), et perçoivent le pays d'origine de leurs parents comme une culture lointaine qu'ils ne connaissent pas et à laquelle ils n'appartiennent pas...... À la lumière de tout ce qui précède, le retrait des enfants d'Israël constitue une interruption de la continuité de tout ce qu'ils connaissent, et leur déracinement de leur lieu d'appartenance linguistique, culturelle, éducative et sociale. »