Cela est clair à partir de l'article 2, qui contient la réserve que la restriction ou l'interdiction doit s'appliquer à toute la population.
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- Tout d'abord, il n'y a aucun intérêt ici pour ce qu'on appelle-Ma main vient-Une force qui cherche à nuire au culte religieux des chrétiens, et il n'y a aucun intérêt à faire preuve de discrimination fondée sur l'appartenance religieuse. Et ce n'est pas seulement parce que la religion chrétienne n'impose aucune obligation de manger du porc.
Premièrement, ni la Loi d'habilitation ni le règlement en question n'interdisent la consommation de porc, ni sur les chrétiens, ni sur les Juifs, ni sur quiconque d'autre. Deuxièmement, le même problème s'applique à toutes les personnes qui n'hésitent pas à manger du porc, qu'elles soient chrétiennes, si elles sont parfaites (qui ont aussi interdit par la religion de manger du porc) et si elles sont juives. Par conséquent, si l'avocat du demandeur avait raison de demander un privilège pour son client, alors toute personne – indépendamment de son appartenance à une religion particulière – aurait le droit de réclamer ce privilège, et la municipalité aurait dû considérer tout endroit où le porc est vendu par une personne – dont l'interdiction religieuse ne la dérange pas – comme une zone spéciale et ne pas y appliquer le règlement. Le résultat est que le règlement ne pouvait s'appliquer qu'aux endroits où seules les personnes qui, selon leur conscience, ne sont pas engagées dans la vente de porc, c'est-à-dire des personnes ultra-orthodoxes à la religion, mais pour ces cas il n'y avait pas besoin de la Loi d'Habilitation ni de règlements.
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III. J'arrive-Une force qui cherche souvent à parler de l'ingérence dans la liberté individuelle. Il y a certes une atteinte à la liberté individuelle ici, mais cela a été autorisé-Il revient à la Loi habilitante et ce n'est pas à nous d'exprimer notre opinion sur la manière dont la Knesset a bien fait de promulguer cette loi. Cependant, il n'y a pas Une question de discrimination religieuse. Il convient également de noter qu'il n'existe ni interdiction ni autorité pour interdire la consommation de porc. C'est une ingérence avec la liberté de l'individu de s'engager En vente Une certaine denrée, il y a ici une intervention à la convenance de la personne qui mange du porc, lorsqu'elle ne peut pas l'obtenir dans un endroit voisin pour lui, dans sa ville de résidence. À cet égard, il n'y a aucune différence entre un Juif qui mange du porc, un musulman qui mange du porc, et un chrétien qui mange du porc. »