(b) L'essence de la décision et la difficulté qu'elle représente:
Comme je l'ai noté, je ne crois pas qu'il soit du rôle d'un tribunal de déterminer en détail les critères appropriés qui sont censés guider la municipalité dans une telle décision. La cour ne devrait pas déterminer si l'accent doit être mis dans la décision sur les aspects historiques du peuple juif en général, ou de la ville en particulier, ou spécifiquement sur les aspects purement religieux, ou plutôt réduire ses considérations en fonction de l'examen du type de population dans telle ou telle partie de la ville.
Il semble que la question de savoir si une municipalité peut ordonner une interdiction de la vente de porc touche à une autre considération. Le cochon est devenu un symbole. À mon avis, la justification de cela, et les raisons qui en découlent, ne sont pas importantes, et certainement pas d'une importance décisive dans le contexte du travail de jugement. La conscience est un fait. C'est ce qui compte, pas ses causes ou ses causes principales.
Ainsi, la décision de la Knesset, il y a environ 45 ans, d'adopter la Loi sur l'accréditation, sur fond des développements des affaires de la Haute Cour de justice mentionnées ci-dessus – une décision qui n'a jamais été abrogée à ce jour – n'est pas nécessairement une tentative de concilier les sentiments d'une certaine personne avec la liberté d'une personne anonyme, mais plutôt une tentative de la société de se définir. Législation sur l'autodétermination.
Le désir d'une société de se définir à travers un symbole dont les racines sont dans le droit religieux est un acte d'une grande importance au-delà des détails de la loi spécifique. Il ne faut pas prendre cela à la légère. L'objectif détermine la proportionnalité et la raisonnabilité de la décision. Le degré qui ne dépasse pas ce qui est requis ne peut être mesuré sans définir tous les intérêts pertinents, y compris l'intérêt social. L'individu a le droit de se définir lui-même. Cette définition inclut le fait d'être un individu au sein du tout. Après tout, le terme directeur est « les valeurs de l'État d'Israël en tant qu'État juif et démocratique ».