Il n'est pas nécessaire d'être sioniste ou méticuleux dans les mitsvot pour reconnaître la valeur du Shabbat – a déclaré l'un des grands leaders de la communauté à cette occasion. Et la loi est avec lui. Quiconque ressent dans son cœur une véritable connexion à la vie de la nation de toutes générations ne pourra pas se présenter lui-même la réalité du peuple d'Israël sans le Shabbat Malka. On peut dire sans exagérer que, plus qu'Israël ne leur rendait « l'âme » et renouvelait leur vie spirituelle chaque semaine, les difficultés des « jours d'action » les entraînaient de plus en plus bas, jusqu'à ce qu'ils descendent enfin au niveau inférieur de la « matérialité » et de la bassesse morale et intellectuelle. Il n'est donc certainement pas nécessaire d'être sioniste pour ressentir toute la splendeur de la sainteté historique, qui coïncide avec ce 'bon cadeau', et de se lever de toutes nos forces contre tous ceux qui le touchent. »
Il ressort de la compilation que « en l'absence de vision, le peuple sera rapatrié... » (Proverbes 29:18)[c]) – En d'autres termes, une nation qui n'a que des réalisations matérielles et aucun idéal est destinée à dégénérer.
À l'instar des opinions exprimées par les publicistes et philosophes hébreux concernant le Shabbat, le Tisha B'Av et la consommation de porc, la Cour suprême a également fait référence, dans ses décisions, à plusieurs reprises à la valeur nationale et à l'importance de valeurs telles que le Shabbat, le Tisha B'Av et l'interdiction de vendre du porc.
Concernant le cochon, par exemple, il a été écrit dans l'affaire de la Haute Cour de justice 103/65 Gorenstein et al. c. Ministre de l'Intérieur et al . (ci-après – l'affaire Gorenstein [6]), à la p. 622 , que :
« La profonde aversion de la majorité des habitants du pays à empêcher le cochon de s'implanter... qui est utilisé depuis l'Antiquité comme symbole d'impureté et de haine d'Israël. »
Voir aussi les propos du juge Silberg dans l'affaire 163/57 de la Haute Cour de justice Lubin c. Municipalité de Tel Aviv-Jaffa (ci-après – l'affaire Lubin [7]), à la p. 1067, selon laquelle « le législateur israélien, en donnant la Loi habilitante, équivaut apparemment à l''attitude particulière qu'une personne israélienne a envers l'impureté du cochon. »