Voir aussi les propos de l'honorable juge Y. Cohen, à la p. 391 :
« Tisha B'Av sera engagé dans sa sainteté dans la tradition juive, non pas spécifiquement sur un plan religieux, mais comme un sujet à essence juive générale. »
Il s'agissait également de l'avis du tribunal de district en appel pénal (Tel Aviv) 1925/86, municipalité de Tel Aviv-Jaffa c. Dekel Cinema dans Tax Appeal et al. [21].
La valeur nationale des journées commémoratives telles que Tisha B'Av et l'importance de ces dates dans la mémoire collective du peuple israélien ont été discutées non seulement par les tribunaux mais aussi par des dirigeants et des penseurs, pas nécessairement religieux. Les penseurs ont toujours reconnu l'importance de la tradition juive dans son rôle unificateur dans la vie du peuple juif, et ont compris que des concepts tels que le Shabbat, la Tisha B'Av et l'interdiction de manger du porc revêtent une importance nationale énorme, au-delà de leur importance religieuse. Voici quelques exemples :
Berl Katznelson (1887-1944), enseignant-leader du mouvement ouvrier sioniste, penseur et écrivain, qui n'était pas un Juif « dévot », apprit en 1934 qu'un des mouvements de jeunesse « avait programmé le départ de ses membres vers le camp d'été la même nuit où Israël déplore sa destruction, son esclavage et sa rébellion en exil », s'est assis et a écrit un article qu'il a qualifié de « destruction et détachement ». L'article a été publié dans le domaine public et a ensuite été également rassemblé dans les écrits de Berl Katznelson (vol. 6) [29],
aux pages 365-367.
Berl a écrit, entre autres, qu'il est inconcevable qu'un membre du mouvement de jeunesse ait délibérément programmé le voyage annuel à Tisha B'Av, mais :
« Cette ignorance en soi suscite de tristes réflexions sur le niveau culturel et la valeur de l'activité éducative de certains conseillers jeunesse. »
Plus tard, l'auteur a ajouté :
« Quelle est la valeur de l'épanouissement d'un mouvement de libération qui n'a pas de racines et qui porte avec lui un oubli qui, au lieu de nourrir et d'approfondir chez ses sujets, le sens de l'origine et de la connaissance des sources brouille la mémoire du point de départ ? Serions-nous encore capables d'un mouvement de réveil aujourd'hui si le peuple israélien n'avait pas gardé la mémoire de la destruction avec une raideur sacrée de son cou ?... Si Israël n'avait pas su pleurer pendant des générations sa destruction lors du Memorial Day... Ni Hess, ni Pinsker, ni Herzl, ni Nordau ne se seraient levés pour nous... Et Yehuda Halevi n'aurait pas pu créer Sion Ha-Tishul, et Bialik n'aurait pas pu écrire le Rouleau de Feu » (mes insistances – Y.P.).